由于珍藏及其价值取向不同,不仅仅是一般意义上的赏识价值,而是有着非常丰硕的文化价值内涵。2002年,晚霞红刻字石市场鱼龙混杂,因为社会需求量的激增,灵壁奇石的产地也增加了一个新的行业,就是人造加工“伪灵壁奇石”、“假形石”,而且手法高妙层出不穷,对晚霞红刻字石的珍藏造成冲击。
按照珍藏市场规律,藏品的市场价值往往由其文化价值和供应情况所决定。 晚霞红刻字石具备的自然艺术品独一性和资源不可再生性,但稍加收拾整顿运往外埠往往就增值十倍百倍;1994年香港苏富比拍卖行的一件45厘米高的奇石拍品,成交价达到6.8万美金……市场价值的飙升极大地刺激了晚霞红刻字石的珍藏和开掘.
欣赏晚霞红刻字石也应“大其心”。因闻见之知过于偏狭,故赏石不能止于闻见;惟有以心赏晚霞红刻字石,视晚霞红刻字石为我,与晚霞红刻字石合而为一,方能有超乎闻见的体认体石须视身如石,视身如石,体石即体身,以身体石道而不为身所累,如此方能体石之道。
我们之所以主张以理赏石是因为赏之以目,所赏有限;赏之以心,不免任我;观之以理,则是以石赏石。能以石赏石以安有“我”于其间?以石赏石,即保持主体自身的客观态度,用主体深层的直觉透人与石合一以赏之,以此来保持认识灵璧石的客观性和真理性,惟其如此,方能“以一心观万心,一石赏万石,以达到无所不知的至人境界。”欲达此种境界,则须去情去蔽,进行道德修养。