由于珍藏及其价值取向不同，不仅仅是一般意义上的赏识价值，而是有着非常丰硕的文化价值内涵。2002年，晚霞红刻字石市场鱼龙混杂，因为社会需求量的激增，灵壁奇石的产地也增加了一个新的行业，就是人造加工“伪灵壁奇石”、“假形石”，而且手法高妙层出不穷，对晚霞红刻字石的珍藏造成冲击。

  按照珍藏市场规律，藏品的市场价值往往由其文化价值和供应情况所决定。 晚霞红刻字石具备的自然艺术品独一性和资源不可再生性，但稍加收拾整顿运往外埠往往就增值十倍百倍；1994年香港苏富比拍卖行的一件45厘米高的奇石拍品，成交价达到6.8万美金……市场价值的飙升极大地刺激了晚霞红刻字石的珍藏和开掘.

欣赏晚霞红刻字石也应“大其心”。因闻见之知过于偏狭，故赏石不能止于闻见；惟有以心赏晚霞红刻字石，视晚霞红刻字石为我，与晚霞红刻字石合而为一，方能有超乎闻见的体认体石须视身如石，视身如石，体石即体身，以身体石道而不为身所累，如此方能体石之道。

  我们之所以主张以理赏石是因为赏之以目，所赏有限；赏之以心，不免任我；观之以理，则是以石赏石。能以石赏石以安有“我”于其间？以石赏石，即保持主体自身的客观态度，用主体深层的直觉透人与石合一以赏之，以此来保持认识灵璧石的客观性和真理性，惟其如此，方能“以一心观万心，一石赏万石，以达到无所不知的至人境界。”欲达此种境界，则须去情去蔽，进行道德修养。